Людська істота має тіло, душу і дух

Своїм тілом вона належить тілесному світу, своїм духом творчого світу діяльностей, своєю душею людина поєднує обидва світи. Зовнішній тілесний світ він сприймає своїми органами почуттів і перетворить його у внутрішній душевний світ. Це головний стовп духовнонаучно орієнтованого розгляду людини.Це внутрішній світ спочатку складається з примітивних суджень симпатії і антипатії душевний настрій, який людини ріднить з тваринним; тільки на більш високому щаблі духовного життя, коли пам'ять і мислення створюють організуючий континуум, людина піднімається над твариною. Чуттєві сприйняття отримують продовження: вони стають уявленнями, поняттями та ідеями. Власне думка знаходиться в центрі душевного життя; людина мислить він стосується сфери духу. Коли його думки стають самовідданими, його Я відступає від симпатій і антипатій, тоді творить дух відкриває закони світу.Ця стадія душевного розвитку була досягнута в 15 столітті: почалася епоха відкриттів, яка привела до нашого природнонаукового образу світу. Але оскільки духовні устремління переважно звернені на чуттєве сприйняття і каузальнодетерминистический спосіб мислення, це образ світу спочатку є матеріалістичним і тому одностороннім. Трагедія матеріалізму полягає в нездатності зрозуміти матерію, так висловив це Рудольф Штайнер. Каузально детерминистический спосіб мислення споруджує стіну, все тісніше замикаючу нас у світі, який в суті своїй ілюзорний. Тільки якщо вдасться проломити стіну можна сказати також: подолати Канта тоді відкриється світ творить духу.Як Кеплер відкрив гармонію сфер, і Гете морфологічно через всі метаморфози рослинного істоти досліджував діяльність прарастенія, так само можливо пізнавати творящую діяльність космічних праобраз в бутті речовини. Щоб видимий світ пережити як кінець шляху Бога як відображення духу або, іншими словами, «як вияв істоти», для цього лікар повинен витримати у природи іспит.

Комментарии закрыты.